Il Forum sociale mondiale di Kathmandu, in Nepal, ha rivelato obiettivi comuni, ma anche differenze profondamente radicate.
di Leo Gabriel
Da quando il Forum sociale mondiale, avviato per la prima volta a Porto Alegre, in Brasile, nel 2001 e l’ultimo appuntamento si è concluso il 19 febbraio 2024, molti dei 15.000 partecipanti si sono sentiti sollevati: alcuni perché gli oltre 400 eventi organizzati in cinque giorni hanno dato loro l’impressione di non essere soli nella loro difficile situazione di vita in Asia meridionale, altri perché i numerosi attivisti hanno visto confermata la loro convinzione che “un altro mondo è possibile”.
L’ambiente culturale e politico del Nepal
In generale, la credenza nel soprannaturale sembra essere la base del pensiero politico in Nepal. Ad ogni angolo delle strade di Kathmandu si incontrano immagini del Buddha ridente o di Shiva a più braccia, per cui nel corso dei secoli (a differenza dell’India) un sincretismo tollerante ha sostituito i fondamentalismi religiosi e gli agnosticismi. A differenza della Repubblica Popolare Cinese, qui i monaci tibetani sono riconosciuti dallo Stato, così come i Dalit senza casta. Questo si è espresso non da ultimo in un processo costituzionale decennale che alla fine ha portato all’abolizione della monarchia e all’istituzione di una democrazia di partito. In questo processo, i maoisti autodeterminati hanno avuto la meglio grazie alla loro cooperazione con le numerose comunità etniche, profondamente radicate nella storia, e ancora oggi condizionano il primo ministro.
Tutto questo ha giocato un ruolo importante anche nell’organizzazione del Forum Sociale Mondiale, che è stato largamente dominato dalle organizzazioni nepalesi e dai partecipanti provenienti dall’India (circa 3.000) e dal Bangladesh. Ma erano presenti anche rappresentanti di ONG provenienti dall’Europa, dall’Africa e dall’America Latina, mentre i nepalesi hanno riempito le tende messe a disposizione con centinaia di membri di movimenti sociali, come la All Nepalese Peasant Confederation, che fa parte di Via Campesina, oltre ai sindacati nepalesi e ai movimenti delle donne.
Consenso su due questioni globali: Palestina e giustizia climatica
Tuttavia, due temi internazionali hanno giocato un ruolo chiave negli eventi: la solidarietà con la Palestina e la cosiddetta giustizia climatica, che metteva a confronto i principali inquinatori del Nord con le vittime del Sud globale. È stato anche grazie agli attivisti di queste due aree tematiche che, per la prima volta nella storia dei Forum Sociali Mondiali, è stato possibile stabilire le priorità per la mobilitazione a livello globale nell’Assemblea delle lotte e delle resistenze che si è svolta l’ultimo giorno. Ad esempio, l’idea di una giornata di mobilitazione globale per la pace e contro il genocidio a Gaza ha riscosso un consenso unanime, anche se la data esatta di tale mobilitazione (presumibilmente il 15 maggio) deve ancora essere fissata.
C’è stato anche un ampio consenso sulla questione della giustizia climatica, anche perché centinaia di migliaia di abitanti dell’Himalaya sono minacciati di estinzione dallo scioglimento dei ghiacciai. “Il problema, tuttavia, è che la maggior parte delle ONG europee e nordamericane vuole avanzare le proprie proposte sulla base di risultati scientifici senza tenere conto degli interessi e delle esperienze della popolazione locale”, ha spiegato il famoso sociologo Uddhab Pakurel, uno dei primi promotori nepalesi del Forum sociale mondiale.
Tensioni politiche tra ONG e movimenti sociali.
In generale, non sono state solo le organizzazioni nepalesi a criticare il fatto che alle ONG sia stato assegnato un ruolo quantitativamente e politicamente importante nel Forum Sociale Mondiale, mentre i grandi movimenti come Via Campesina, la Confederazione Internazionale dei Sindacati ITUC o l’International Peace Bureau (IPB) si sono presentati solo attraverso singoli rappresentanti. Mentre i primi, a causa delle loro dipendenze finanziarie, mostrano una sorta di comportamento competitivo basato sul principio della diversità, i movimenti sociali sono più interessati a rafforzare l’unità interna per presentare un fronte unito ai loro avversari.
Questa discussione in seno al Consiglio internazionale del Forum sociale mondiale, che è durata anni, forse addirittura due decenni, e che ha quasi portato a una rottura in occasione dell’ultimo WSF in Messico nel 2022, è stata superata in una riunione a Tunisi nel dicembre 2022, quando si è deciso di istituire una “Assemblea delle lotte e delle resistenze” all’interno del WSF. Questa assemblea può ora adottare dichiarazioni politiche e piani d’azione a proprio nome, cosa che al WSF in quanto tale era impedita dalla Carta di Porto Alegre, il documento di fondazione del WSF.
Dichiarazione e piano d’azione dei movimenti sociali: un altro mondo diventa reale
A Kathmandu si è svolta per la prima volta un’assemblea di questo tipo, il cui statuto prevede la possibilità di raggiungere una maggioranza qualificata dell’80% e di decidere azioni globali congiunte. Questo spirito di convergenza si è riflesso anche nelle quattro tavole rotonde organizzate dal Consiglio internazionale sui temi della PACE, della GIUSTIZIA e della DEMOGRAZIA. Ciò ha permesso di portare avanti una discussione che ha portato all’adozione di un documento finale congiunto come base per un piano d’azione comune. Il problema è stato che, mentre si svolgeva l’Assemblea finale per le lotte e le resistenze, si tenevano anche incontri su temi singolari, per cui solo un numero relativamente ristretto di organizzazioni ha potuto essere presente e l’enorme differenza di fuso orario tra Nepal, Europa e America Latina ha reso praticamente impossibile per coloro che sono rimasti a casa partecipare virtualmente all’Assemblea.
Resta da vedere se Kathmandu sia riuscita a realizzare la grande svolta o, come sostengono i media brasiliani, la “rinascita” del Forum sociale mondiale. Perché il rinnovamento del FSM è un processo il cui esito dipende in larga misura dalla realizzazione dei diversi progetti politici.
Leo Gabriel – Giornalista e antropologo sociale, attivista per la pace, membro del Consiglio internazionale del Forum sociale mondiale dal 2001.
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